#46
06-06-10 15:57
Oserei dire di no, anzi, proprio no. Il primo, oltre ad avere punti di contatto piuttosto superficiali con l'illuminismo, è cronologicamente precedente; il secondo è quasi in antitesi, considerate per es. le posizioni irrazionalistiche di Schelling (Jacobi lo detestava, poi).Tuco Benedicto Pacifico
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#47
06-06-10 16:31
Cosa vuol dire non schiavizzare il proprio potenziale imbrigliandolo in limiti posti dalla ragione?
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#48
06-06-10 16:34
Concettualmente sono molto simili.
Comunque per riassumere, i limiti dell'Illuminismo stanno nel rifiuto totale dell'irrazionale e nella cieca fiducia nel progresso. Esperienze come i campi di sterminio distruggono completamente il concetto di progresso, e fanno emergere la potenza dell'irrazionale in grado di realizzare con un razionalismo strumentale la soppressione calcolata degli ebrei, la critica di Adorno e Horkeimer si inserisce a fagiolo in tutto questo.
Nonostante tutto, a mio avviso l'Illuminismo può essere ancora oggi un modello, preso però con tutti i suoi limiti. La fiducia cieca nella scienza, di fronte alle biotecnologie e alla manipolazione sulla vita non è più così ovvia, oltre al fatto che le scoperte tecniche sono sfruttate dai governi per operazioni belliche ecc.
Dice Morin: l'uomo è animal sapiens demens, certo, ma non per questo bisogna gettarsi a vuoto sull'irrazionale. La razionalità deve essere ancora oggi una guida per l'agire dell'uomo.
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#49
06-06-10 16:40
No, aspetta; il punto del discorso portato avanti da Adorno e Horkheimer, e, se vuoi, anche di Debord, (a differenza, chessò, della narrazione Lyotardiana) è esattamente questo: l'attualità dell'illuminismo come forma della prassi Occidentale. L'intera società capitalistica avanzata è il risultato di un certo modo illuminista (ci tengo, però, a sottolineare nuovamente la definizione che i due autori danno di illuminismo) di intendere le cose.
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#50
06-06-10 16:44
Sono generalmente in disaccordo con le loro tesi, tuttavia dovrei leggere l'opera per esprimere un giudizio, certamente è un testo da non lasciarsi sfuggire. La mia conclusione sull'Illuminismo l'ho già scritta, sono aperto a discuterne i pro e i contro.
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#51
06-06-10 16:49
Nel non limitare la nostra esperienza solo a ciò che è analizzabile razionalmente, abbandonarsi anche all'irrazionale, all'arte, al "moto dell'anima".
O, continuando a fare i nietzschiani della domenica, imbrigliare la nostra "ragione", creare noi stessi, rinnovarsi, diventare i padroni di se stessi e inventare nuovi valori.
L'uomo non è schiavo di nulla, insomma. Mah.
La penso come te. Diamo al razionale ciò che è del razionale, all'irrazionale ciò che è dell'irrazionale.
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#52
06-06-10 17:36
L'uomo è schiavo di tante cose. Il cibo, l'istinto, l'ossigeno, la morte...
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#53
06-06-10 17:54
La ragione anche...
l'Oltreuomo distrugge questi padroni.
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#54
06-06-10 17:59
Nel senso che è immortale, perennemente in apnea e, presumibilmente, ignifugo?
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#55
06-06-10 18:13
Non so se l'oltreuomo ce l'abbia pure con l'istinto, il cibo e l'ossigeno. Mi pare gli piacessero. Poi, vabbè, è un pezzo che non ci sentiamo.
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#56
06-06-10 18:19
Si, ma non ne è schiavo, lo sai meglio di me.
Se mangia è perchè gli piace, non perchè deve.
E anche perchè se no muore. Ma dopotutto siamo esseri umani, lo stato di Ubermensch è pura utopia
La prima si, le altre due no, non ve ne è bisogno.
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#57
06-06-10 18:19
Dovete farmelo conoscere. Uno così meglio averlo come amico che come nemico
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#58
06-06-10 18:20
Lui non ha amici.Dovete farmelo conoscere. Uno così meglio averlo come amico che come nemico
Lui è...
Spoiler:
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#59
06-06-10 18:24
Purtroppo deve.Si, ma non ne è schiavo, lo sai meglio di me.
Se mangia è perchè gli piace, non perchè deve.
E anche perchè se no muore. Ma dopotutto siamo esseri umani, lo stato di Ubermensch è pura utopia
Uscire dall'impasse della necessità facendosela piacere: è vero, così hanno pensato Spinoza e Nietzsche appresso a lui. Non c'è distruzione ma accettazione gioiosa. Con i piedi per aria e la capoccia per terra, prova questo trucchetto: gira.
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#60
06-06-10 18:28
Ma alla fine ricadiamo sempre schiavi di noi stessi, e il dragone ci rimette in catene.
Tanto vale godercela.
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